محمّد بن الحسن بن أحمد بن علي بن محمّد بن عمر بن يحيى بن الحسين النسابة ابن أحمد المحدّث و ابن عمر بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة ابن زيد الشهيد بن الإمام السجاد عليه السّلام همان سيد اجل بهاء الشرف نجم الدين ابو الحسن است كه در اول صحيفهء كامله اسمش است ، و روايت كرده از او جماعت بسيارى ، غير از عميد الرؤسا ؛ مانند على بن السكون و جعفر بن على ، والد شيخ محمد بن المشهدى و شيخ هبة اللّه بن نما ، و شيخ عربى بن مسافر و غير ايشان . عليهم الرضوان . محمّد بن الحسن الاسترآبادي بيايد به عنوان محمد بن الحسن رضى الاسترآبادى . محمّد حسن الآشتياني الرازي « 1 » عالم فاضل ، محقّق مدقق ، في الفقه و الأصول ، أستاذ عصره في الطهران لكلّ طلبة العلم . بها إليه الرحلة في إيران ، و هو أول من نشر علوم أستاذه أستاذ الكل شيخنا العلّامة الأنصاري ، و كتب تقريرات درس أستاذه في الفقه و الأصول بأبسط ما يكون ، و قد طبعت حاشيته على كتاب الرسائل . و كان المرجع العام في الطهران . حج سنة 1311 ، و جاء إلى العراق و لمّا جاء إلى سامراء أمر سميّه حجة الإسلام الشيرازي أهل العلم باستقباله فاستقبله العلماء و أضافه و زاد في إكرامه ؛ لأنّ فيه جمالا للدين يومئذ ، و توفّي سنة 1314 « 2 » - « كمله » .

--> ( 1 ) . شرح حال مختصر اين عالم بزرگ و مجاهد و فرزندانش را در مجله مشكات ، ش 44 ، ص 100 به بعد نوشته‌ام . نيز ر . ك : احسن الوديعه ، ج 1 ، ص 123 ؛ اعيان الشيعه ، ج 5 ، ص 37 ؛ طبقات اعلام الشيعه ، ج 1 ، ص 389 ؛ ريحانة الادب ، ج 1 ، ص 49 ؛ معجم المؤلفين العراقيين ، ج 9 ، ص 186 ؛ دانشنامه ايران و اسلام ، ص 97 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، « محمد حسن » ، ص 595 ؛ چهل مقاله ؛ تاريخ رجال ايران ، ج 1 ، ص 316 ؛ الذريعه ، ج 3 ، ص 44 ، ج 5 ، ص 137 و ج 25 ، ص 139 ؛ علماء معاصرين ، ص 70 و 379 ؛ تحريم تنباكو ، ص 83 - 151 ؛ مؤلفين كتب چاپى فارسى و عربى ، ج 2 ، ص 538 ؛ المآثر و الآثار ، ص 151 ؛ مقدمه‌اى بر فقه شيعه ؛ اختران فروزان رى و طهران ، فرهنگ ناموران معاصر ايران ، ج 1 ، ص 187 - 189 ( 2 ) . آيت اللّه لاجوردى نوشته‌اند : الظاهر فى سنة الوفاة اشتباه و الصحيح 1319